الأماني

 إن رجلا قام إلى أمير المؤمنين فقال: يا أمير المؤمنين، بماذا عرفت ربك؟ فقال

بفسخ العزم، ونقض الهم، لما هممت فحيل بيني وبين همي، وعزمت فخالف القضاء عزمي، علمت أن المدبر غيري

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

آه يا احبولة الفكر
كم هفا طير ولم يطر

الجواهري

ما كل ما يتمنى المرء يدركه

 تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

المتنبي

هل يعلم الصحب أني بعد فرقتهم

بانوا فليت غرامي بعد هم بانا

واستشعر القلب بعد البين سلوانا

لا بل سَروا بفؤادي قبلَ سيرهم

وأبدلوا من جميلِ الصَّبرِ أحزانا

هل يعلم الصحب أني بعد فرقتهم

أبيت أرعى نجوم الليل سهرانا

أقضي الزمانَ ولا أقضي به وَطَراً

وأقطعُ الدَّهرِ أشواقاً وأشجانا

ولا غريب إذا أصبحت ذا حزنٍ

إن الغريب حزينٌ حيثما كانا

أرى فؤادي وإن ضاقت مسالكه

بمدح نَجل رسول الله جَذلانا

عمار أبنية المجد الذي رفعت

آباؤه الغرُّ من ناديه أركانا

السيِّدُ الماجدُ النَّدبُ الشريفُ ومن

قد بذَّ بالفضل أكفاءً وأقرانا

سما به النسبُ الوضَّاح فاجتمعت

فيه المحامدُ أشكالاً وألوانا

يا واسعَ الخُلْق إفضالاً ومكرُمة ً

ومُوسعَ الخَلْق إنعاماً وإحساناً

فقت الكرام بما أوليت من كرمٍ

لله درك مفضالاً ومعوانا

ما قلت في المجد قولاً يوم مفتخر

إلاَّ أقمتَ عليه منك بُرهانا

لا زلتَ في الدَّهر مرضيَّ العُلى أبداً

ونائلاً من إله الخلق رضوانا

عليكَ مني سلامُ الله ما صَدحت

ورق الحمام وهز الريح أغصانا

للشاعر ابن معصوم المدني من الحجاز

إذا غامرت في شرف مروم

إذا غامرت في شرف مروم
فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ
ستَبكي شَجوهَا فَرَسي ومُهري
قُرِينَ النّارَ ثمّ نَشَأنَ فيهَا
وفارَقْنَ الصّياقِلَ مُخْلَصاتٍ
يرَى الجُبَناءُ أنّ العَجزَ عَقْلٌ
وكلّ شَجاعَةٍ في المَرْءِ تُغني
وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً
ولكِنْ تأخُذُ الآذانُ مِنْهُ

فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ
كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ
صَفائحُ دَمْعُها ماءُ الجُسُومِ
كمَا نَشأ العَذارَى في النّعيمِ
وأيْديهَا كَثيراتُ الكُلُومِ
وتِلكَ خَديعَةُ الطّبعِ اللّئيمِ
ولا مِثلَ الشّجاعَةِ في الحَكيمِ
وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
على قَدَرِ القَرائحِ والعُلُومِ

المتنبي

تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر

كان الفضل بن مروان وزير المعتصم جالسا يوما فرفعت إليه قصص العامة، فرأى فيها رقعة مكتوبا فيها هذه الأبيات:

تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر
ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم
و إنّك قد أصبحت في الناس ظالما

فقبلك كان الفضل و الفضل و الفضل
أبادتهم الأقياد و الحبس و القتل
ستودي كما أودى الثلاثة من قبل

و أرادالفضل بن يحيى و الفضل بن الربيع و الفضل بن سهل ، ثم قتل المعتصم الفضل فقالو:

ليبك على الفضل بن مروان نفسه
لقد صحب الدنيا منوعا لخيرها
إلى النار فليذهب و من كان مثله

فليس له باك من الناس يعرف
و فارقها و هو الظلوم المعنف
على أيّ شي‏ء فاتنا منه نأسف

ويذكر أنه سأل المعتصم عنه فقال انه أطاعني في معصية الله فسلطني الله عليه.

رب

رب روحي طليقة في مناجاتك
بعد الفرق بين روحي و جسمي
و أنا السائل الملح

و الجسم مصفد مكبول
جسدي آثم و روحي بتول
و يجلي و حشة الذل أنك المسئول

للشيخ الدكتور أحمد الوائلي

بسم الله الرحمن الرحيم

و خير ما يبدء به هو اسمه عز و جل.

1 بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَ تَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلاَ
2 وَثَنَّيْتُ صَلَّى اللهُ رَبِّي عَلَى الِرَّضَا مُحَمَّدٍ الْمُهْدى إلَى النَّاسِ مُرْسَلاَ
3 وَعِتْرَتِهِ ثُمَ الصَّحَابَةِ ثُمّ مَنْ تَلاَهُمْ عَلَى اْلإِحْسَانِ بِالخَيْرِ وُبَّلاَ
4 وَثَلَّثْتُ أنَّ اْلَحَمْدَ لِلهِ دائِمًا وَمَا لَيْسَ مَبْدُوءًا بِهِ أجْذَمُ الْعَلاَ
5 وَبَعْدُ فَحَبْلُ اللهِ فِينَا آِتَابُهُ فَجَاهِدْ بِهِ حِبْلَ الْعِدَا مُتَحَبِّلاَ
6 وَأَخْلِقْ بهِ إذْ لَيْسَ يَخْلُقُ جِدَّةً جَدِيدًا مُوَاليهِ عَلَى الْجِدِّ مُقْبِلاَ
7 وَقَارِئُهُ الْمَرْضِيُّ قَرَّ مِثَالُهُ آاَلاتْرُجّ حَالَيْهِ مُرِيحًا وَمُوآَلاَ
8 هُوَ الْمُرْتَضَى أَمًّا إِذَا آَانَ أُمَّةً وَيَمَّمَهُ ظِلُّ الرَّزَانَةِ قَنْقَلاَ
9 هُوَ الْحُرُّ إِنْ آانَ الْحَرِيَّ حَوَارِيًّا لَهُ بِتَحَرّيهِ إلَى أَنْ تَنَبَّلاَ
10 وَإِنَّ آِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ وَأَغْنى غَنَاءٍ وَاهِبًا مُتَفَضِّلاَ
11 وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
12 وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فيِ ظُلُمَاتِهِ مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
13 هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزّ يجتُلَى
14 يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلاَ
15 فَيَا أَيُّهَا الْقَارِي بِهِ مُتَمَسِّكًا مُجِلاًّ لَهُ فِي آُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا
16 هَنِيئًا مَرِيئًا وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ
17 فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ أُولئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلاَ
18 أُولُو الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ وَالتُّقَى حُلاَهُمْ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّلاَ
19 عَلَيْكَ بِهَا مَا عِشْتَ فِيهَا مُنَافِسًا وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلاَ

هذه من حرز الاماني و وجه التهاني للقاسم بن فيزه بن خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الاندلسي الملقبة بالشاطبية و المستعملة في تدريس القرآت العشر.