تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر

كان الفضل بن مروان وزير المعتصم جالسا يوما فرفعت إليه قصص العامة، فرأى فيها رقعة مكتوبا فيها هذه الأبيات:

تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر
ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم
و إنّك قد أصبحت في الناس ظالما

فقبلك كان الفضل و الفضل و الفضل
أبادتهم الأقياد و الحبس و القتل
ستودي كما أودى الثلاثة من قبل

و أرادالفضل بن يحيى و الفضل بن الربيع و الفضل بن سهل ، ثم قتل المعتصم الفضل فقالو:

ليبك على الفضل بن مروان نفسه
لقد صحب الدنيا منوعا لخيرها
إلى النار فليذهب و من كان مثله

فليس له باك من الناس يعرف
و فارقها و هو الظلوم المعنف
على أيّ شي‏ء فاتنا منه نأسف

ويذكر أنه سأل المعتصم عنه فقال انه أطاعني في معصية الله فسلطني الله عليه.

رب

رب روحي طليقة في مناجاتك
بعد الفرق بين روحي و جسمي
و أنا السائل الملح

و الجسم مصفد مكبول
جسدي آثم و روحي بتول
و يجلي و حشة الذل أنك المسئول

للشيخ الدكتور أحمد الوائلي

بسم الله الرحمن الرحيم

و خير ما يبدء به هو اسمه عز و جل.

1 بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَ تَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلاَ
2 وَثَنَّيْتُ صَلَّى اللهُ رَبِّي عَلَى الِرَّضَا مُحَمَّدٍ الْمُهْدى إلَى النَّاسِ مُرْسَلاَ
3 وَعِتْرَتِهِ ثُمَ الصَّحَابَةِ ثُمّ مَنْ تَلاَهُمْ عَلَى اْلإِحْسَانِ بِالخَيْرِ وُبَّلاَ
4 وَثَلَّثْتُ أنَّ اْلَحَمْدَ لِلهِ دائِمًا وَمَا لَيْسَ مَبْدُوءًا بِهِ أجْذَمُ الْعَلاَ
5 وَبَعْدُ فَحَبْلُ اللهِ فِينَا آِتَابُهُ فَجَاهِدْ بِهِ حِبْلَ الْعِدَا مُتَحَبِّلاَ
6 وَأَخْلِقْ بهِ إذْ لَيْسَ يَخْلُقُ جِدَّةً جَدِيدًا مُوَاليهِ عَلَى الْجِدِّ مُقْبِلاَ
7 وَقَارِئُهُ الْمَرْضِيُّ قَرَّ مِثَالُهُ آاَلاتْرُجّ حَالَيْهِ مُرِيحًا وَمُوآَلاَ
8 هُوَ الْمُرْتَضَى أَمًّا إِذَا آَانَ أُمَّةً وَيَمَّمَهُ ظِلُّ الرَّزَانَةِ قَنْقَلاَ
9 هُوَ الْحُرُّ إِنْ آانَ الْحَرِيَّ حَوَارِيًّا لَهُ بِتَحَرّيهِ إلَى أَنْ تَنَبَّلاَ
10 وَإِنَّ آِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ وَأَغْنى غَنَاءٍ وَاهِبًا مُتَفَضِّلاَ
11 وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
12 وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فيِ ظُلُمَاتِهِ مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
13 هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزّ يجتُلَى
14 يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلاَ
15 فَيَا أَيُّهَا الْقَارِي بِهِ مُتَمَسِّكًا مُجِلاًّ لَهُ فِي آُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا
16 هَنِيئًا مَرِيئًا وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ
17 فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ أُولئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلاَ
18 أُولُو الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ وَالتُّقَى حُلاَهُمْ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّلاَ
19 عَلَيْكَ بِهَا مَا عِشْتَ فِيهَا مُنَافِسًا وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلاَ

هذه من حرز الاماني و وجه التهاني للقاسم بن فيزه بن خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الاندلسي الملقبة بالشاطبية و المستعملة في تدريس القرآت العشر.